O cado de lo marica

Dimpués de beyer en a tele lo que he bisto, ye obligau petardeyar. Güe os de Telecinco han repartiu seis mil euros en a plaza de Fuentes d'Ebro. Y ye que s'estrenaba un nuebo programa de telebisión: Las Gafas de Angelino (que sustituye a o disapareixiu Aquí hay Tomate). Angelino ye un personache que s'eslichió en un casting y o ganador estió un zagal de... ¡FUENTES D'EBRO!:

Pues resulta que iste zagal, que ya he catalogau como hipercool, ye muito intresant, más que más, perque no sólo ba a sustituyir o glamour de Jorge Javier Vázquez, sino que tamién ba a relegar a Daniel Zueras a un miserable puesto de ex-diba gai d'Aragón. Quereba dar una tregua en afirmar isto, pero güe, en o programa, trucando a la Cope en direuto, a telefonista s'ha endrezau a él como sinyora y ha teniu que correchir-le ta dizir-le que yera un zagal.

¡Tremolaz totz! Perque ye plegau en Telecinco un mozet aragonés clamau Angelino y que ba a furtar os corazons de toda la marilandia aragonesa (y de difuera)...

Tanner yera reyalment poliu. Yera castanyo y teneba o pelo curto y una cara blanca blanca con pequetas (as an Irish Pink Man). Puyó a l’autobou poco dimpués que yo y se posó a o mío canto. Yo iba ascuitando Coldplay en l’iPod y, con a plebia cuasi querendo cayer, podría aber pensau que yera en cualsiquier atra ziudat si no estase perque yera o mesmo recorriu que toz os diyas.

Rezé ta que no s’acotolase a batería de l’iPod y tenese que rendir-me a os encantos de Tanner, pero as mías plegarias no funzionón y Clocks se talló chusto en l’inte más poliu d’a canta (siempre pasa o mesmo). Talment as plegarias de Tanner estasen más fuertes que las de yo.

Recullí os cascos y guardé l’iPod en o mío morral, que porto denzima siempre dende fa siete anyos. Encara que me cuaca, ya ye una mica crebau y remendau, asinas que podez regalar-me un atro (de loneta, per fabor) cuan queraz.

O caso ye que Tanner, o choben castanyo de pelo curto y cara blanca con pequetas (as an Irish Pink Man) s’endrezó ta yo:

- Ei, has quedau u qué?
- No, no he quedau. Boi t’o treballo.
- ¡Si ye domingo!
- Ya, pero yo treballo los domingos. Uno par d’atro.
- Os domingos abrían d’estar ta descansar.
- Ixo mesmo digo yo.

Bi abió un chiquet silenzio.

- ¿Te puedo fer una pregunta? – me dizió.
- Sí, adebán.
- ¿Creyes en Dios?

¡Bonita pregunta ta istas oras! Han cambeyau güe a ora, boi a treballar antis de lo normal y soi dormiu. Quereba ascuitar Coldplay y Dios no m’ha dixau,… Manimenos, respondié.

- Sí, creigo en Dios.
- Me cuaca que me faigas ixa respuesta. Yo tamién creigo en Dios.

¿Y? No goso de parlar d’istas cosas en l’autobou…

- ¿Y rezas a Dios? – me tornó a preguntar.
- Sí, goso de fer-lo.
- ¡Qué alibio! ¡No soi tan rarizo!

Lo dirás tú…

- Muitas personas lo fan – dizié yo.
- Ya lo sé. Allora, si gosas de rezar a Dios, dixa-me que t’amostre unas cosas.

Ebidentement, lo que m’amostró estió lo Libro d’o Mormón (podeban traduzir-lo ta l’aragonés como han feito con os abanchelios).

- No te’n faigas con ixo – le dizié malas que lo beye – soi cristián, sí. Cristián y podría dizir-se que “meyocatolico”,…
- ¡Ixo no ye problema! Muitos catolicos han trobau a Dios más fazilment con nusatros.
- Ya, pero ye que yo, amás, lo trobo fornicando con ombres.

Silenzio.

Fin d’a istoria.

Dos paradas dimpués, baixo de l’autubou. Y me’n boi t’o treballo.

No sé si será cosa d'o mío bico u ye que ye cheneralizau, pero en zagueras tiengo a sensazión de que en as carreras que son a o canto d'a de yo biben una ripa de maricas nunca no beyida, más que más dende que en l'abenida han ubierto un bar de modelnos con luzetas de color, equipe de mosica, pantallas chigans y decorazión minimalista. De café a unotrentaizinco, cal dizir.

Con os cambreros d'iste bar tiengo, en zagueras, una graziosa chanza sobre si o suyo mainate ese quiesto combertir un bar de rollito chobenil, unibersitaire y chic en un bar d'ambient que arrocla a las maricas de tres bicos a la redolada.

A tanto plega la istoria que con un amigo de yo tiengo una chanza sobre os abitadors d'una carrera en concreto d'o bico (que no ye prezisament la más luenga ni poblada), an que biben una ripa de gais conoixius. ¿Talment o mío bico seiga Chueca a la zaragozana?

Talment -y probablement isto siga lo zierto- ye que as cosas sí que han abanzau una mica -encara que sólo siga que una mica- y güe, soi más conszient d'istas cosas que no antis. U perque en beras agora bi ha una situazión an que salir de l'almario ye "más azeptau" y a chen i sale con más fazilidat. Y se i beye (Grazias a -Christian- Dior).

De todas trazas, cuan uno baixa t'o bar y se queda mirando-se a una parella gai, a un marica sentau fendo-se un café (y que alegra la bista que no beigas) u a ixe mozet que tiens bisto de Bakala u de Fotolog -u que puestar que tamién t'aigas enreligau-, uno siempre remata exclamando... "¡Chesús, qué bico!".

El Mundo, un d'ixos periodicos que leye y azuza a la dreita ejpanyola, pero que s'ha destacau per planteyar dudas a bellas posizions d'o PP, como la d'o matrimonio entre personas d'o mesmo sexo y l'adopzión, s'ha tirau a la piszina y ha dixau un forau en a suya seczión de blogs ta un nuebo blog gai -talment sigan agora de 'moda'- titolau Blogback Mountain (s'han matau con o títol, per zierto).

Ya fa bels diyas que boi seguindo os atrebimientos d'iste nuebo blogger -que se fa clamar Martín Lobo- y que prenzipión con un decalogo marica sobre lo que nos depara la gay scene malas que salgamos de l'almario. Dende allora, salpimentau con una mica de patrons feitos, iste nuebo blog promete intes gloriosos en o periodico más bendiu d'a dreita ejpanyola y tamién grans cabezazos en os paretes d'as nuestras cambras. Como la de güe, con o suyo articlo La tortura testicular en lo que airea cosas tan de nusatros, d'ista castiza gay scene de la piel de toro, como Bakala.Org (con foteta d'a portalada y tot).

Me pregunto si Pedro Jota Calvorota preba d'amanar a o suyo periodico a bella mena de maricas trafegaus en as suzias garras d'a dreita y descontentos con o Partido Popular, que a l'igual que Fernando Savater (sí, ixe que escribiba libros sobre ética, toleranzia y igualdat y agora s'ha fundau un partiu nuebo), se piensan que o matrimonio no ha de clamar-se asinas y que os taraus no podemos prener nin@s en adopzión. Pero tamién me pregunto si iste camín d'amostrar as más escuras partis d'a idiosincrasia marica en as pachinas d'a prensa dreitosa ye un camín que nos faiga fuera d'a pandereta a la que os maricas somos acostumbraus y que faiga onra a la berdat diyaria que bibimos ta poder combenzer a os esmos mobius per l'odio que 40 anyadas de franquismo ha teixiu en gran parti d'a soziedat.

Con tot y con ixo, o blog mereixe a pena estar leyiu (dende a chanza, ixo sí) y mesmo comentau. Estoi que nos dará grans intes y muito chuego ta parlar-ne aquí.

Encara que ya la eba bista en os Renoir Princesa de Madrid en o berano pasau, Boy Culture no dixa de sosprender-me. Y no lo dixa de fer perque refleixa barias reyalidatz d'a gay scene sin curtar-se cosa y contando as istorias a corazón ubierto:

"Isto ye lo que me mereixco per pensar-me que os gais son capables d'amar bella cosa más que a éls mesmos. Nian soi seguro de que me quiera a yo mesmo. Me dixaría en o momento que bella cosa millor i surtise. As lesbianas lo tienen fázil. Ye berdat que todas tienen drama, pero nomás perque unas se'n fan per as atras. ¡Que le fotan!"

A zinta no ye dobada y la podez beyer en anglés subtitolau a o castellán:

Parti 1: http://www.youtube.com/watch?v=q2zgoOtU1Cw
Parti 2: http://www.youtube.com/watch?v=gJ3eQi6xe0M
Parti 3: http://www.youtube.com/watch?v=NIvArTrZBPw
Parti 4: http://www.youtube.com/watch?v=YT24RxD24z0
Parti 5: http://www.youtube.com/watch?v=X9gynjX2WLc
Parti 6: http://www.youtube.com/watch?v=LHt7ksepBe4
Parti 7: http://www.youtube.com/watch?v=lXecrbvHLQk
Parti 8: http://www.youtube.com/watch?v=Dn0zsXKa7jQ
Parti 9: http://www.youtube.com/watch?v=AbcABJeMkO0
Parti 10: http://www.youtube.com/watch?v=JynxFVcu5pY
Parti 11: http://www.youtube.com/watch?v=pVQ1rSVgF6s

Sólo                                                       [que]
Agora
Luen
A
Mía
Asperanza
Naixe
Con
Amor

Sería pior que estase asinas:

Soniar ye de baldes. En zagueras, remero los míos suenios. A begadas suzede. Pasas meses sin alcordar-te d'os suenios cuan dispiertas y puestar que en una semana remeres totz.

Anueit parlaba con bels amigos d'os suenios, d'os míos suenios; ixa manifestazión d'o subconszient que ubre o camín a la reflexión d'a propia persona.

Manimenos, a interpretazión d'os suenios, a l'igual que atras muitas barucas relazionadas con a busqueda espiritual d'o propio yo y d'as grans preguntas (qui soi, d'án en biengo ta do i boi), no dixan d'estar una manifestazión irrazional, no fan pacha con a busqueda d'una berdat.

Pero ye que, en o fundo, como deziba Goya, o suenio d'a razón prduze monstruos. O suenio no ye razional, no puede controlar-se, no ye una zinta de bideo más que posar ta matar o tiempo. O suenio ha d'estar libre y esprisar todas aquellas cosas que se deseyan...

Si o suenio se razionaliza... produze monstruos. Berdat berdadera.

I´m not a perfect person
There´s many things I wish I didn´tdo
But I continue learning
I never meant to do those things to you
And so I have to say before I go
That I just want you to know

I´ve found a reason for me
To change who I used to be
A reason to start over new
and the reason is you

I´m sorry that Ihurt you
It´s something I must live with everyday
And all the pain I put you through
I wish that I could take it all away
And be the one who catches all your tears
Thats why i need you to hear

I´ve found a reason for me
To change who I used to be
A reasonto start over new
and the reason is You [x4]

I´m not a perfect person
I never meant to do those things to you
And so I have to say before I go
That I just want you to know

I´ve found a reason for me
To change who I used to be
A reason to start over new
and the reason is you

I´ve found a reason to show
A side of me you didn´t know
A reason for all that I do
And the reason is you

http://www.goear.com/listen.php?v=8207e47

Da-me tres segundos
Imachinaus
Con a luz d'a luna nueba
Abrazando a mía asperanza.

No te demando más, nian
Un zaguer beso que tranque istas
Nafras que m'has ubierto
Cantando a más trista canta
Agora conoixida.

Podría
Ostentar a tuya sonrisa
Laminando as mías entranyas, pero
Irremediablement fuyiés
Under the rainbow.

En breu, caldrá fer isto (y millor que no bi aiga descuentos):

Podría dixar de leyer a Lorca
ta leyer os tuyos pochons,
enzarraus en a sinrazón d'un almario buedo.
Buedo de sentimientos y de bida,
sin de rayas, ni colors chillonas, ni numeros en as marcas.

Nomás que con un pixama.
Con un pixama estampau
de mils de dibuixos animaus.
Un pixama que porto cuan t'amo,
o mesmo pixama que portas tú cuan m'amas.

Y dormimos chuntos,
leyendo a Lorca,
soniando mentiras.

Podría dixar de leyer a Wilde
-u buscar un Maurice desentronau-
ta dispertar d'un suenio de parolas,
de colors apagadas,
comidas per o sol que te mata,
encara que a yo m'alumbre.

Podría fer que a nueit estase más densa,
que o suyo aire se podese tocar,
que o suyo tacto me remere a tú en cualsiquier puesto,
u que o rudio d'o dispertador no combierta a o diya
en un infierno zeleste que me faiga remerar a nueit.

Pero nomás que remerar-la, nunca será diya
perque l'almario ye buedo
y os dos i cullimos dentro.

Tragando-me a rabia que s'ha tornau buro,
minchando tierra mullada en os charcos d'o mío melico,
podría chenerar a bida si no me la esen arrancau,
si un caso estiese programau ta bibir-la.
Tragando-me dica o fiemo de todas as plantas,
postrando-me debant de tú como a Puerta d'o Carmen,
solida y debil, con cuatro focos que la bulneran,
capable de soportar la guerra, pero no pas una nueit de sabado.
Como lo David desnudo que t'amostra os suyos atributos
con a richidez perturbadera de cualsiquier Regenta,
me trato debant de tú os charcos ta dixar bien limpia Zeta,

de puro repui toxico embeneno lo mío interior.

Tragando buro, plorando muertes,
y mientres tú a catapulta que gomeca la suya gollada:
ni a lo leixos ni a la tuya cucha, güe me tiens en o tuyo piet dreito.
Y podrán secar-me l'augua, furtar-me o cuerpo,
mesmo prebar de deconstruyir-me y chunir-me a la carretera,
perque a la fin me inclino con cada gota que caye,
y a o cabo ya dixés a masiaus sin de chaqueta.

Alberto Acerete de la Corte "El univierso femenino del esperma"
Traduczión: lomarica.nireblog.com

Fez-me una fabor, toz y todas. Antis de botar o domingo, leyez isto:

"Os gais son fillos de pais ostils y alcolicos".
Aquilino Polaino, "experto" proposau per o PP debán d'o Senau. Chunio de 2005.

"A unión entre omosexuals no puede estar clamada matrimonio perque isto ofende a la poblazión".
J.M. Aznar, President d'Onor d'o PP. Febrero de 2006.

"Cal demandar o boto ta rematar con leis asquerosas como la d'o matrimonio entre omosexuals".
Manuel Fraga, President-Fundador d'o PP. Chunio de 2005.

"Sentir-se esferens a os ninos les fa sofrir y más si se tien per pais a dos ombrers u a dos mullers. Yo no soi partidaria de l'adopzión de ninos per parti de gais y lesbianas".
Ana Botella, Segunda Teniende d'Alcalde d'o Conzello de Madrid, d'o PP. Nobiembre de 2002.

"Si se suman dos mazanas, pues dan dos mazanas. Y si se suman una mazana y una pera, nunca pueden dar dos mazanas, perque ye que son componens esferens. Ombre y muller ye una cosa, que ye o matrimonio, y dos ombres u dos mullers serán atra cosa esferén".
Ana Botella.

"No casaré omosexuals perque son personas taradas".
Luis Fernando Caldentey, Alcalde d'o PP en Potons (Barzelona). Abril de 2005.

"O matrimonio gai ye como a unión entre un perro y una senyora".
Montserrat Nebrera, num. 2 d'o PP per Barzelona en las Eleczions a la Generalitat. Otubre de 2006.

"L'aprebazión d'o matrimonio omosexual ye un parentesis en iste país".
Ana Pastor, Secretaria Echecutiba de Politica Sozial y Bienestar en o PP. Chinero de 2008.

"O PP aplicará o criterio d'oportunidat ta suprimir o no la lei que permite o matrimonio gai".
Mariano Rajoy, President d'o PP. Candidato a la Presidenzia d'o Gobierno. Chinero de 2008.

Mientres a pasada lechislatura en l’Estau español, o Congreso aprebó a lei de matrimonio entre personas d’o mesmo sexo, que supusió a equiparazión legal de familias omoparentals y eteroparentals.  Per atro canto, tamién o Congreso aprebó a lei que permite a las personas transexuals a modificazión en o rechistro zebil d’o suyo sexo sin nezesidat d’interbenzión quirurchica.

Istos dos son trangos muito importans en a luita contra la conculcazión d’os dreitos d’o coleutibo LGTB (lesbianas, gais, bisexuals y transexuals).  Y digo contra la conculcazión d’os dreitos y no a luita per a igualdat perque en una soziedat os regles abrían d’aplicar-se per igual a las personas sin esferenziar-las per garra condizión.  U, a lo menos, ixo se fa en todas las democrazias oczidentals dende a Reboluzión Franzesa.  Amás, o matrimonio no dixa d’estar un sistema sozial en crisis.  As parellas ya no son de per bida y a conzepzión d’os modelos de combibenzia ye cambiando.  O coleutibo LGTB ha plegau tardi a la soziedat postindustrial.

Güe, a berdadera luita d’as personas LGTB no ye atra que a luita contra la LGTBfobia.  Perque opinions como que as familias omoparentals no son capables de criar nin@s son tamién LGTBfobia, ya que meten en duda as capazidaz d’as personas unicament per a suya condizión afectibo-sexual.

En l’actualidat, a denguno no se l’escapa que ni a o soziologo más conserbador se l’olcurriría dizir que as personas no tienen as mesmas aptituz ta educar per motibos relichiosos, razials u ideyolochicos, pero no cal retrozeder guaire ta parar cuenta que fa bien poco los ateos yeran blasfemos, os negros yeran inferiors y os comunistas teneban cuernos y coda y se minchaban a os nin@s.

A luita contra la LGTBfobia ye una luita nezesaria ta la berdadera integrazión d’o coleutibo, a luita nezesaria, no ta sumar dreitos que s’abrían d’aber teniu dende o sieglo XVIII, sino ta rematar d’una begada con una lacra que menaza a libertat indibidual dende fa muito tiempo.  Y ista luita no ye una luita que penda nomás que d’a boluntat d’as personas LGTB, sino que abría de pender d’a boluntat de todas as personas, pues una soziedat no ye libre dica que no son libres toz os suyos miembros.  L’aliberazión LGTB ye, allora, l’aliberazión afectibo-sexual de toda la soziedat.

En iste camín ha d’implicar-se o Gobierno, lechislando contra la LGTBfobia, educando a os escolars ta la combibenzia, sensibilizando a la poblazión, pero tamién con atras midas que faigan implicar-se a os profesionals sozials, a los meyos de comunicazión y a las entidaz sozials y asoziazions.  Nomás que asinas s’aconseguiran istos ochetibos.

Perseguir a LGTBfobia y ficar-la como delito en o Codigo Penal ye atro trango important en ista baralla.  En a pasada lechislatura, se metión muitos esfuerzos en o matrimonio, pero a reyalidat ye que o coleutibo LGTB encara tiene que luitar (amás de contra sí mesmos t’azeptar-se) en os institutos contra os suyos companyers –cuan no tamién contra os suyos mayestros–, contra os suyos pais, bezins y colla d’iguals, contra achens de sozializazión, contra la soziedat en cheneral y contra toz los que encara continan tenendo pensamientos y autituz LGTBfobas.

Si una gai tiene que continar amando en a sordida escuridat d’un local d’ambient, ye que o matrimonio no le sirbe ta cosa.

Dios s'escapa en l'adreza opuesta.
Fuye d'os templos, bueda as Ilesias
y construye cambras ta que las abiten os probes,
cualsiquier mena de probe y dica l'ombre con diners.
Plena as zestas d'alimentos que ha furtau d'os mercaus,
rechenera tot lo que ye crebau y lo distribuye per o mundo,
con os estigmas que clabón a o suyo fillo en as palmas
como coladeros de fortuna equitatiba.
Toz os suyos dominios los expande:
se fa comunista sin que Marx se'n entere,
expendiendo tiquez con o suyo amor
y a imperfeczión que abita en o reberso d'as suyas mans.
Beluns quieren enzarrar-lo, dizen que s'ha tornau barrenau,
que soporta o sindrome de Robin Hood
y que ye en contra d'a Naturaleza,
d'ixe mundo que Él mesmo nos dixó creyau
cuan yera nino y con dosmil gases
chugaba a creyar l'Uniberso con petardos.
Le clamaban insconsecuente per esfender l'amor libre
(entre atras cosas),
y allora Dios s'escapa en l'adreza opuesta
y en o suyo nombre trancan quilometros de mugas
por las que murió sitanta begadas siete antis d'aber-las ubierto.
Dios expande os suyos dominios:
imbade con o suyo reino los espritos de toz aquels que no
le saben ascuitar.
Dios s'escapa en l'adreza opuesta
y le dizen los que millor lo conoixen que anda muito entibocau.
¡Torna a os nuestros senderos!, pero Dios no les ascuita.
Ye masiau perdiu.  Lo hemos perdiu, ya no nos ferá caso.
Asperemos que a la fin A suya mesma Bondat lo reforme
y siga Él mesmo qui se reculla entre Os suyos brazos.

Alberto Acerete de la Corte "El universo femenino del esperma"
Traduczión: http://lomarica.nireblog.com