O cado de lo marica

Tragando-me a rabia que s'ha tornau buro,
minchando tierra mullada en os charcos d'o mío melico,
podría chenerar a bida si no me la esen arrancau,
si un caso estiese programau ta bibir-la.
Tragando-me dica o fiemo de todas as plantas,
postrando-me debant de tú como a Puerta d'o Carmen,
solida y debil, con cuatro focos que la bulneran,
capable de soportar la guerra, pero no pas una nueit de sabado.
Como lo David desnudo que t'amostra os suyos atributos
con a richidez perturbadera de cualsiquier Regenta,
me trato debant de tú os charcos ta dixar bien limpia Zeta,

de puro repui toxico embeneno lo mío interior.

Tragando buro, plorando muertes,
y mientres tú a catapulta que gomeca la suya gollada:
ni a lo leixos ni a la tuya cucha, güe me tiens en o tuyo piet dreito.
Y podrán secar-me l'augua, furtar-me o cuerpo,
mesmo prebar de deconstruyir-me y chunir-me a la carretera,
perque a la fin me inclino con cada gota que caye,
y a o cabo ya dixés a masiaus sin de chaqueta.

Alberto Acerete de la Corte "El univierso femenino del esperma"
Traduczión: lomarica.nireblog.com

Fez-me una fabor, toz y todas. Antis de botar o domingo, leyez isto:

"Os gais son fillos de pais ostils y alcolicos".
Aquilino Polaino, "experto" proposau per o PP debán d'o Senau. Chunio de 2005.

"A unión entre omosexuals no puede estar clamada matrimonio perque isto ofende a la poblazión".
J.M. Aznar, President d'Onor d'o PP. Febrero de 2006.

"Cal demandar o boto ta rematar con leis asquerosas como la d'o matrimonio entre omosexuals".
Manuel Fraga, President-Fundador d'o PP. Chunio de 2005.

"Sentir-se esferens a os ninos les fa sofrir y más si se tien per pais a dos ombrers u a dos mullers. Yo no soi partidaria de l'adopzión de ninos per parti de gais y lesbianas".
Ana Botella, Segunda Teniende d'Alcalde d'o Conzello de Madrid, d'o PP. Nobiembre de 2002.

"Si se suman dos mazanas, pues dan dos mazanas. Y si se suman una mazana y una pera, nunca pueden dar dos mazanas, perque ye que son componens esferens. Ombre y muller ye una cosa, que ye o matrimonio, y dos ombres u dos mullers serán atra cosa esferén".
Ana Botella.

"No casaré omosexuals perque son personas taradas".
Luis Fernando Caldentey, Alcalde d'o PP en Potons (Barzelona). Abril de 2005.

"O matrimonio gai ye como a unión entre un perro y una senyora".
Montserrat Nebrera, num. 2 d'o PP per Barzelona en las Eleczions a la Generalitat. Otubre de 2006.

"L'aprebazión d'o matrimonio omosexual ye un parentesis en iste país".
Ana Pastor, Secretaria Echecutiba de Politica Sozial y Bienestar en o PP. Chinero de 2008.

"O PP aplicará o criterio d'oportunidat ta suprimir o no la lei que permite o matrimonio gai".
Mariano Rajoy, President d'o PP. Candidato a la Presidenzia d'o Gobierno. Chinero de 2008.

Mientres a pasada lechislatura en l’Estau español, o Congreso aprebó a lei de matrimonio entre personas d’o mesmo sexo, que supusió a equiparazión legal de familias omoparentals y eteroparentals.  Per atro canto, tamién o Congreso aprebó a lei que permite a las personas transexuals a modificazión en o rechistro zebil d’o suyo sexo sin nezesidat d’interbenzión quirurchica.

Istos dos son trangos muito importans en a luita contra la conculcazión d’os dreitos d’o coleutibo LGTB (lesbianas, gais, bisexuals y transexuals).  Y digo contra la conculcazión d’os dreitos y no a luita per a igualdat perque en una soziedat os regles abrían d’aplicar-se per igual a las personas sin esferenziar-las per garra condizión.  U, a lo menos, ixo se fa en todas las democrazias oczidentals dende a Reboluzión Franzesa.  Amás, o matrimonio no dixa d’estar un sistema sozial en crisis.  As parellas ya no son de per bida y a conzepzión d’os modelos de combibenzia ye cambiando.  O coleutibo LGTB ha plegau tardi a la soziedat postindustrial.

Güe, a berdadera luita d’as personas LGTB no ye atra que a luita contra la LGTBfobia.  Perque opinions como que as familias omoparentals no son capables de criar nin@s son tamién LGTBfobia, ya que meten en duda as capazidaz d’as personas unicament per a suya condizión afectibo-sexual.

En l’actualidat, a denguno no se l’escapa que ni a o soziologo más conserbador se l’olcurriría dizir que as personas no tienen as mesmas aptituz ta educar per motibos relichiosos, razials u ideyolochicos, pero no cal retrozeder guaire ta parar cuenta que fa bien poco los ateos yeran blasfemos, os negros yeran inferiors y os comunistas teneban cuernos y coda y se minchaban a os nin@s.

A luita contra la LGTBfobia ye una luita nezesaria ta la berdadera integrazión d’o coleutibo, a luita nezesaria, no ta sumar dreitos que s’abrían d’aber teniu dende o sieglo XVIII, sino ta rematar d’una begada con una lacra que menaza a libertat indibidual dende fa muito tiempo.  Y ista luita no ye una luita que penda nomás que d’a boluntat d’as personas LGTB, sino que abría de pender d’a boluntat de todas as personas, pues una soziedat no ye libre dica que no son libres toz os suyos miembros.  L’aliberazión LGTB ye, allora, l’aliberazión afectibo-sexual de toda la soziedat.

En iste camín ha d’implicar-se o Gobierno, lechislando contra la LGTBfobia, educando a os escolars ta la combibenzia, sensibilizando a la poblazión, pero tamién con atras midas que faigan implicar-se a os profesionals sozials, a los meyos de comunicazión y a las entidaz sozials y asoziazions.  Nomás que asinas s’aconseguiran istos ochetibos.

Perseguir a LGTBfobia y ficar-la como delito en o Codigo Penal ye atro trango important en ista baralla.  En a pasada lechislatura, se metión muitos esfuerzos en o matrimonio, pero a reyalidat ye que o coleutibo LGTB encara tiene que luitar (amás de contra sí mesmos t’azeptar-se) en os institutos contra os suyos companyers –cuan no tamién contra os suyos mayestros–, contra os suyos pais, bezins y colla d’iguals, contra achens de sozializazión, contra la soziedat en cheneral y contra toz los que encara continan tenendo pensamientos y autituz LGTBfobas.

Si una gai tiene que continar amando en a sordida escuridat d’un local d’ambient, ye que o matrimonio no le sirbe ta cosa.

Dios s'escapa en l'adreza opuesta.
Fuye d'os templos, bueda as Ilesias
y construye cambras ta que las abiten os probes,
cualsiquier mena de probe y dica l'ombre con diners.
Plena as zestas d'alimentos que ha furtau d'os mercaus,
rechenera tot lo que ye crebau y lo distribuye per o mundo,
con os estigmas que clabón a o suyo fillo en as palmas
como coladeros de fortuna equitatiba.
Toz os suyos dominios los expande:
se fa comunista sin que Marx se'n entere,
expendiendo tiquez con o suyo amor
y a imperfeczión que abita en o reberso d'as suyas mans.
Beluns quieren enzarrar-lo, dizen que s'ha tornau barrenau,
que soporta o sindrome de Robin Hood
y que ye en contra d'a Naturaleza,
d'ixe mundo que Él mesmo nos dixó creyau
cuan yera nino y con dosmil gases
chugaba a creyar l'Uniberso con petardos.
Le clamaban insconsecuente per esfender l'amor libre
(entre atras cosas),
y allora Dios s'escapa en l'adreza opuesta
y en o suyo nombre trancan quilometros de mugas
por las que murió sitanta begadas siete antis d'aber-las ubierto.
Dios expande os suyos dominios:
imbade con o suyo reino los espritos de toz aquels que no
le saben ascuitar.
Dios s'escapa en l'adreza opuesta
y le dizen los que millor lo conoixen que anda muito entibocau.
¡Torna a os nuestros senderos!, pero Dios no les ascuita.
Ye masiau perdiu.  Lo hemos perdiu, ya no nos ferá caso.
Asperemos que a la fin A suya mesma Bondat lo reforme
y siga Él mesmo qui se reculla entre Os suyos brazos.

Alberto Acerete de la Corte "El universo femenino del esperma"
Traduczión: http://lomarica.nireblog.com

Cosa podrá con a Berdat,
ni a istoria
ni a soziedat.

Cosa podrá con a Reyalidat,
ni o buedo,
ni a soledat.

Yo tamién tiengo medrana, ¿sabes?
Yo tamién tiengo medrana
a la Berdat,
a la Istoria
a la Soziedat,
a o Buedo
y a la Soledat.

Yo tamién...

Yo tamién sé callar, sé ocultar, sé mentir;
yo tamién sé perder a reyalidat,
innorar lo que siento a o remerar.

Pero bi ha bella cosa,
bella cosa que me impide esconder-me,
ocultar-me,
callar-me,
remerar-me,
mentir-me.

¿Lo reconoixes?

Güe he baixau de l'autobou d'un bote, he cruixau o paso de zebra dando saltetz, he abrazau a las mías amigas Isa y Neus y he puyau ta casa ascuitando ista canta:

Güe ye un d'ixos diyas que cuesta dos oras salir d'o treballo. He quiesto puyar t'o bico andando, per o Puent d'As Fuens, mirando-me lo río. Y m'he trobau con una enluzernant luna plena deban de l'Azut, chusto denzima d'o Puent de Giménez Abad. Ascuitaba "El Rincón de los Arrastrados" de La Pulquería. He aturau en o meyo d'o puent, m'he enchegau un fumarret. Y, a la fin, no sé cómo, pero he plorau.

¿Cuántas nueitz d'ibierno m'has faltau,
sin contar os diyas largos de berano?
Ya no i yes ta querer-nos,
ya brenca más te puedo demandar.
Sé que nunca no ploras por yo,
y yo empapando güembros allenos.

Salgo t'a carrera y me presto a cayer rodando:
Tot ye lento mientres me pienso
en aquel tot que ya no en tiengo,
nomás que a calor d'a cantonada d'os arrastraus,
an que retormo la balura.

Ya no i yes ta tener-nos,
ta tomar-nos, ta rebolber-nos.
Ya ye igual lo que puedas sentir
si ye de más lo que te tiengo que dizir.

Cada begada más desfeito y colgau d'iste
"te foi de menos".
¿Cuántas nueitz m'asperan encara de fredo infierno?
Y torno t'a carrera a trobar-me condenau
a nomás que a calor d'a cantonada d'os arrastraus,
an que remtomo a balura cuan,
d'as mans ataus,
cantamos o nuestro corrius d'amor.

Cantamos a berdat.
No damos soluzión.
Aprende a respirar,
ye a nuestra canta.
No somos atro amor.
O tuyo baile no ye millor
con os arrastraus d'ista cantonada...
Nomás que a calor d'a cantonada d'os arrastraus.

Buelca la tuya ansiedat,
amarra o tuyo plorar.
Bosa uns tragos y anota
atros tantos más.
Nomás que a calor d'a cantonada d'os arrastraus.

Isto sí que ye una lastima...  María Escario ya duerme tranquila.

Güe soi estau beyendo a obra de teyatro El enemigo de la clase (a bels actors los conoixerez d'a zinta Barrio) en o Prenzipal y he parau cuenta d'una reyalidat: cuan totz os adoleszens parlan d'a suya bida, la cuentan sin cortar-se, airean sin problemas que su pai ye un cabrón, que su mai murió, que él porta la bida d'a familia, que a desestructurazión ye una constante en a suya bida.

Manimenos, un d'os personaches, gai, o primero en fer "a suya clase" en ista obra (que tos recomiendo encarezidamén, no solo que per lo bueno que ye Javier Ambrossi, autor que interpreta a o personache gai, d'o que más referenzias he trobau googleyando ye estau en o blog de Lucía Etxebarría), cuenta la suya bida con más medrana que no denguno, tocando lo tema de refilón. Se refiere a os coños con desgana y esconoxedura, debán d'as chanzas y risas d'os suyos companyers. Y, a la fin, en un inte de cuasi shock diz: "A begadas, en o sexo, os ombres follan con atros ombres y as mullers con atras mullers". Y as mías sospeitas sobre a suya sexualidat (amas de l'inte en que amostra os suyos gayumbos ta destensar una situazión) han estadas claras. Y he bista la suya autuazión en a obra parando cuenta d'a suya condizión y tot encaixaba. Bueno, he de dizir que he parau cuenta d'a sexualidat d'iste personache malas que ha entrau per a puerta con os suyos pantalons arremangaus, o canguro sin chambreta y as Converse All Stars, pero no l'he dau importanzia, per ixo d'estar mediau per iste afer.

O caso ye que he pensau... Si totz entre éls se cuentan as suyas cosas, no se chetan as mans a la cabeza per as suyas bidas, comparten y comprenden as dificultaz, ¿per qué isto no pasa con o marica? ¿Talment siga o lumpen dentro d'o lumpen?

En fin, que tos recomendo que iste cabo de semana baigaz a beyer a obra, y que parez cuenta d'o que tos rezento. Y, si no, a lo menos, tos faigaz o morro cló beyendo a Javier Ambrossi.