O cado de lo marica

Sólo                                                       [que]
Agora
Luen
A
Mía
Asperanza
Naixe
Con
Amor

Sería pior que estase asinas:

Soniar ye de baldes. En zagueras, remero los míos suenios. A begadas suzede. Pasas meses sin alcordar-te d'os suenios cuan dispiertas y puestar que en una semana remeres totz.

Anueit parlaba con bels amigos d'os suenios, d'os míos suenios; ixa manifestazión d'o subconszient que ubre o camín a la reflexión d'a propia persona.

Manimenos, a interpretazión d'os suenios, a l'igual que atras muitas barucas relazionadas con a busqueda espiritual d'o propio yo y d'as grans preguntas (qui soi, d'án en biengo ta do i boi), no dixan d'estar una manifestazión irrazional, no fan pacha con a busqueda d'una berdat.

Pero ye que, en o fundo, como deziba Goya, o suenio d'a razón prduze monstruos. O suenio no ye razional, no puede controlar-se, no ye una zinta de bideo más que posar ta matar o tiempo. O suenio ha d'estar libre y esprisar todas aquellas cosas que se deseyan...

Si o suenio se razionaliza... produze monstruos. Berdat berdadera.

I´m not a perfect person
There´s many things I wish I didn´tdo
But I continue learning
I never meant to do those things to you
And so I have to say before I go
That I just want you to know

I´ve found a reason for me
To change who I used to be
A reason to start over new
and the reason is you

I´m sorry that Ihurt you
It´s something I must live with everyday
And all the pain I put you through
I wish that I could take it all away
And be the one who catches all your tears
Thats why i need you to hear

I´ve found a reason for me
To change who I used to be
A reasonto start over new
and the reason is You [x4]

I´m not a perfect person
I never meant to do those things to you
And so I have to say before I go
That I just want you to know

I´ve found a reason for me
To change who I used to be
A reason to start over new
and the reason is you

I´ve found a reason to show
A side of me you didn´t know
A reason for all that I do
And the reason is you

http://www.goear.com/listen.php?v=8207e47

Da-me tres segundos
Imachinaus
Con a luz d'a luna nueba
Abrazando a mía asperanza.

No te demando más, nian
Un zaguer beso que tranque istas
Nafras que m'has ubierto
Cantando a más trista canta
Agora conoixida.

Podría
Ostentar a tuya sonrisa
Laminando as mías entranyas, pero
Irremediablement fuyiés
Under the rainbow.

En breu, caldrá fer isto (y millor que no bi aiga descuentos):

Podría dixar de leyer a Lorca
ta leyer os tuyos pochons,
enzarraus en a sinrazón d'un almario buedo.
Buedo de sentimientos y de bida,
sin de rayas, ni colors chillonas, ni numeros en as marcas.

Nomás que con un pixama.
Con un pixama estampau
de mils de dibuixos animaus.
Un pixama que porto cuan t'amo,
o mesmo pixama que portas tú cuan m'amas.

Y dormimos chuntos,
leyendo a Lorca,
soniando mentiras.

Podría dixar de leyer a Wilde
-u buscar un Maurice desentronau-
ta dispertar d'un suenio de parolas,
de colors apagadas,
comidas per o sol que te mata,
encara que a yo m'alumbre.

Podría fer que a nueit estase más densa,
que o suyo aire se podese tocar,
que o suyo tacto me remere a tú en cualsiquier puesto,
u que o rudio d'o dispertador no combierta a o diya
en un infierno zeleste que me faiga remerar a nueit.

Pero nomás que remerar-la, nunca será diya
perque l'almario ye buedo
y os dos i cullimos dentro.

Tragando-me a rabia que s'ha tornau buro,
minchando tierra mullada en os charcos d'o mío melico,
podría chenerar a bida si no me la esen arrancau,
si un caso estiese programau ta bibir-la.
Tragando-me dica o fiemo de todas as plantas,
postrando-me debant de tú como a Puerta d'o Carmen,
solida y debil, con cuatro focos que la bulneran,
capable de soportar la guerra, pero no pas una nueit de sabado.
Como lo David desnudo que t'amostra os suyos atributos
con a richidez perturbadera de cualsiquier Regenta,
me trato debant de tú os charcos ta dixar bien limpia Zeta,

de puro repui toxico embeneno lo mío interior.

Tragando buro, plorando muertes,
y mientres tú a catapulta que gomeca la suya gollada:
ni a lo leixos ni a la tuya cucha, güe me tiens en o tuyo piet dreito.
Y podrán secar-me l'augua, furtar-me o cuerpo,
mesmo prebar de deconstruyir-me y chunir-me a la carretera,
perque a la fin me inclino con cada gota que caye,
y a o cabo ya dixés a masiaus sin de chaqueta.

Alberto Acerete de la Corte "El univierso femenino del esperma"
Traduczión: lomarica.nireblog.com

Fez-me una fabor, toz y todas. Antis de botar o domingo, leyez isto:

"Os gais son fillos de pais ostils y alcolicos".
Aquilino Polaino, "experto" proposau per o PP debán d'o Senau. Chunio de 2005.

"A unión entre omosexuals no puede estar clamada matrimonio perque isto ofende a la poblazión".
J.M. Aznar, President d'Onor d'o PP. Febrero de 2006.

"Cal demandar o boto ta rematar con leis asquerosas como la d'o matrimonio entre omosexuals".
Manuel Fraga, President-Fundador d'o PP. Chunio de 2005.

"Sentir-se esferens a os ninos les fa sofrir y más si se tien per pais a dos ombrers u a dos mullers. Yo no soi partidaria de l'adopzión de ninos per parti de gais y lesbianas".
Ana Botella, Segunda Teniende d'Alcalde d'o Conzello de Madrid, d'o PP. Nobiembre de 2002.

"Si se suman dos mazanas, pues dan dos mazanas. Y si se suman una mazana y una pera, nunca pueden dar dos mazanas, perque ye que son componens esferens. Ombre y muller ye una cosa, que ye o matrimonio, y dos ombres u dos mullers serán atra cosa esferén".
Ana Botella.

"No casaré omosexuals perque son personas taradas".
Luis Fernando Caldentey, Alcalde d'o PP en Potons (Barzelona). Abril de 2005.

"O matrimonio gai ye como a unión entre un perro y una senyora".
Montserrat Nebrera, num. 2 d'o PP per Barzelona en las Eleczions a la Generalitat. Otubre de 2006.

"L'aprebazión d'o matrimonio omosexual ye un parentesis en iste país".
Ana Pastor, Secretaria Echecutiba de Politica Sozial y Bienestar en o PP. Chinero de 2008.

"O PP aplicará o criterio d'oportunidat ta suprimir o no la lei que permite o matrimonio gai".
Mariano Rajoy, President d'o PP. Candidato a la Presidenzia d'o Gobierno. Chinero de 2008.

Mientres a pasada lechislatura en l’Estau español, o Congreso aprebó a lei de matrimonio entre personas d’o mesmo sexo, que supusió a equiparazión legal de familias omoparentals y eteroparentals.  Per atro canto, tamién o Congreso aprebó a lei que permite a las personas transexuals a modificazión en o rechistro zebil d’o suyo sexo sin nezesidat d’interbenzión quirurchica.

Istos dos son trangos muito importans en a luita contra la conculcazión d’os dreitos d’o coleutibo LGTB (lesbianas, gais, bisexuals y transexuals).  Y digo contra la conculcazión d’os dreitos y no a luita per a igualdat perque en una soziedat os regles abrían d’aplicar-se per igual a las personas sin esferenziar-las per garra condizión.  U, a lo menos, ixo se fa en todas las democrazias oczidentals dende a Reboluzión Franzesa.  Amás, o matrimonio no dixa d’estar un sistema sozial en crisis.  As parellas ya no son de per bida y a conzepzión d’os modelos de combibenzia ye cambiando.  O coleutibo LGTB ha plegau tardi a la soziedat postindustrial.

Güe, a berdadera luita d’as personas LGTB no ye atra que a luita contra la LGTBfobia.  Perque opinions como que as familias omoparentals no son capables de criar nin@s son tamién LGTBfobia, ya que meten en duda as capazidaz d’as personas unicament per a suya condizión afectibo-sexual.

En l’actualidat, a denguno no se l’escapa que ni a o soziologo más conserbador se l’olcurriría dizir que as personas no tienen as mesmas aptituz ta educar per motibos relichiosos, razials u ideyolochicos, pero no cal retrozeder guaire ta parar cuenta que fa bien poco los ateos yeran blasfemos, os negros yeran inferiors y os comunistas teneban cuernos y coda y se minchaban a os nin@s.

A luita contra la LGTBfobia ye una luita nezesaria ta la berdadera integrazión d’o coleutibo, a luita nezesaria, no ta sumar dreitos que s’abrían d’aber teniu dende o sieglo XVIII, sino ta rematar d’una begada con una lacra que menaza a libertat indibidual dende fa muito tiempo.  Y ista luita no ye una luita que penda nomás que d’a boluntat d’as personas LGTB, sino que abría de pender d’a boluntat de todas as personas, pues una soziedat no ye libre dica que no son libres toz os suyos miembros.  L’aliberazión LGTB ye, allora, l’aliberazión afectibo-sexual de toda la soziedat.

En iste camín ha d’implicar-se o Gobierno, lechislando contra la LGTBfobia, educando a os escolars ta la combibenzia, sensibilizando a la poblazión, pero tamién con atras midas que faigan implicar-se a os profesionals sozials, a los meyos de comunicazión y a las entidaz sozials y asoziazions.  Nomás que asinas s’aconseguiran istos ochetibos.

Perseguir a LGTBfobia y ficar-la como delito en o Codigo Penal ye atro trango important en ista baralla.  En a pasada lechislatura, se metión muitos esfuerzos en o matrimonio, pero a reyalidat ye que o coleutibo LGTB encara tiene que luitar (amás de contra sí mesmos t’azeptar-se) en os institutos contra os suyos companyers –cuan no tamién contra os suyos mayestros–, contra os suyos pais, bezins y colla d’iguals, contra achens de sozializazión, contra la soziedat en cheneral y contra toz los que encara continan tenendo pensamientos y autituz LGTBfobas.

Si una gai tiene que continar amando en a sordida escuridat d’un local d’ambient, ye que o matrimonio no le sirbe ta cosa.